难得雨后几天一湛如洗的艳阳与晴蓝。从欧洲四国返已过一周，但短短六个小时的时差反应仍在继续。夜晚，恰是精神十足，而上午，却是举世皆醒我独睡的酣然。人生，有多少时间是被自己给愚弄了呢？就如这个“逝者如斯夫”的时间吧，它真有什么实在的意义吗？北京的中午12：00，恰是巴黎的清晨6：00，同一个时刻，却是不同的表达与陈述，同样的倏忽即逝，却是有苍穹与尘壤的差异，而我们囿于我们的经验与见识，无法放弃习之已久的习惯与思维模式，认之为实存，以之为必所当然，然后不能越雷池一步，弄出不少的笑料给这个空阔的时空做廛尾。佛陀，教导的是非常单纯纯粹的生命净化与提升之道，无非让我们离开错误与幻觉，远离偏见与偏好，回归正真如实之道。但是，以人类的根性而言，这不是何等的艰难。毕竟于这个坚固的执取中，我们是讲“江山易改，禀性难移”的。其实江山是相似的持久难移，而人生却是短暂的。但是这短暂的人生却又蕴积着不移的一种力量，推动着我们被动地恐惧与愤怒、伤悲与苦痛、激昂与狂乱。
    修行，无非是一个改造，不过，相对于一件物质器皿的改造而言，人的改造是最为艰巨的，因为，外在的物器有所见形、象、色、只、质与其所有的规范，但心非赤、蓝、青、白，亦无大、小、方、圆，不问臭香，难觅行踪，十方拘不得，古今拴不住，没有一个外化的轨道可以测、可以验、可以证。基于此，前人的证量我们无法窥探，亦不能会与。但这也无非一种认知上的错觉，因为心的本源不是隔绝的，她是所有人的家，所有生命与无生命的安归之处，那么，只要有人走回来了，一切的陈述与表达又显得毫无必要，因此，过来者会相视一笑，不过尔尔。临济祖师：“原来黄蘖佛法无多子”，信乎哉，信乎哉。