僧值，原无实位，取僧众轮值之义，亦取僧中最
直之意。充此执者应不阿谀，不委曲，不回护，不偏
党。代方丈监察其所不及。早晚出入，内外大众，皆
当严畏，故亦名纠察。自班首起，至参头止，凡五日
一换，新旧交执。在大殿晚课念佛毕，旧僧值先请竹
蓖放佛座前，课毕旧僧值行十方礼。礼毕，请竹蓖下
来，对新僧值一举交过，一问讯。新僧值受竹蓖，行
十方礼，礼毕各归本处。每早三板催点路灯，从方丈
以及各寮，催众上殿。各处严查，天明看开山门。大
众过堂上殿，照看门户，粥饭喫二堂，兼禁放逸。大
众出坡回，安置各物。如法晚课，催众上殿。日没少
顷，看关山门上锁。俟堂内起香，催点路灯及各处琉
璃。二板有事，客堂议事，无事则已。止静后各处巡
查，四枝香开大静后，禁止点灯，六支香完，看息路
灯。细看厨房茶房火烛。凡遇禅七，堂外事事料理。
此执毋论住持及诸执事，有过则举，有失即罚，不顺
私情，乃丛林公直之执，必须居心如水，执法如山，
方能使众僧威仪次第，出入循规。坡事不怠，坐香俱
到，过堂上殿，齐集无误，钟鼓分明，内外有礼。倘
方丈不遵，祖堂跪香。大众不遵，上白方丈，遵规处
罚。此执得其人，即可恒充，不须更换。其请在斋堂
粥饭时，知客先将竹蓖置斋堂中，住持案前，新僧值
向上展具，顶礼三拜。知客至座前一问讯，将竹蓖一
举，下对新僧值一举，交过竹蓖，对面问讯。新僧值
向上一问讯，知客即将斋堂门外预备僧值灯笼，亲持
交与。其余礼仪，仍照请执事条所行。
——《百丈丛林清规证义》
