学习朝山
2015-07-15 10:58:38

明勇


行脚,对于古人是一件很平常的事,对于今人来说需要下很大的决心才能来做。科技发展到今天,乘坐交通工具可以日行万里。一万里的路程,如果用两条腿走过去,则需要数年的时间。然而,对于出家人来说,行脚不仅仅是走路,也是一种修行的方式,一个参学的机会,一个锤炼身心的方便法门。


一个偶然的机缘,我下定决心:从柏林寺走到五台山,朝山去。


生活在现代科技提供的各种方便中,就和自然有了隔阂,在做出发的准备时,尽量想到可能遇到的各种困难。行走的路线也从各种版本的地图中去选择,并把要经过的乡镇写在纸上。我在想:不知道古人是不是也做这样细致的准备。对于一位禅者,当下是家。可是今人,谁敢撒手呢?


临行前向方丈和尚告假的时候,和尚看我一个人走路,动了恻隐之心:“给你找一个伴吧。”


“一个人也很好。”


离开方丈寮,剩下一些琐碎的事要办。也和一些法师打个招呼。平时和思怀法师比较熟悉,他在普光明殿做香灯师。他听说我去,愿意同行。我也感到很惊喜。他身体看上去比我强壮。同行可以互相照应。我们约定9月7日出发。


出 发


背上背包,第一天走到了真际禅林,真际禅林位于石家庄市裕华西路142号,据说距离45公里。当家师明憨师兄热情招待,半扇西瓜下肚后才解了渴,吃过饭后,明憨师兄安排定虎法师泡了浓浓的普洱茶。思怀法师对普洱茶情有独钟,几杯之后顿感轻松。


躺在床上感到很乏。两只脚从来没有一下子走这么远的路,突然遭受这样的打击实在不好消受。身体似乎有一点要感冒的味道。如果感冒可就麻烦了。没有别的办法,赶紧念佛。


第二天,真际禅林的师兄弟们相送一程。之后福山居士和一位刘居士为我们背着香袋,香袋有15斤左右,一直送到北二环外的石清公路,距离有10多公里。


下一个目标是李村镇。


途径毗卢寺,各殿礼佛。毗卢寺现为文物部门管理。思怀法师与管理员讨论壁画所述典故。


在李村镇吃过午饭,稍事休息。下一目标平山县。


在平山县找到一家路边旅馆住下时,已是下午6时多。旅馆在二楼,下面是饭馆。上楼时每走一步都很艰难。思怀法师感觉不饿,我们还是一起下楼吃了晚饭。也许饭菜不是地道素食,感觉不好吃。


晚上,又是泡脚,又是按摩。脚有些肿,涂抹青龙膏,希望明早能消肿。


第三天是9月9号,中午走到了温塘。思怀法师还有力气,我的脚已经肿满了鞋,走不动了。


住下后,为了尽快消肿,下午找中医做按摩,正碰上一位居士,男,30多岁,愿意免费按摩,来到房间,按摩后,轻松了许多。我们相谈甚欢。他羡慕出家人,说现在还要照顾老母亲,也许以后出家。


过了一夜,肿未见下。在温塘镇找到一门诊,言轻微静脉炎,开了药。问及需几天恢复,言“7天。”我想用不了。


和思怀法师商量,思怀法师先行,我则休息几天再行。


思怀法师把我画的路线图复印了一份,言:“五台山见。”


一个人躺在旅馆,并无挂碍。真正觉得出家人的自在。把脚垫高,休息。


南无文殊师利菩萨!


南无文殊师利菩萨!


南无文殊师利菩萨!


“明勇法师,明勇法师,”声音很熟,怎么在这里还有人认识我呢?我答应了一声,印良法师推门而入。


原来,思怀法师在路上碰到了印良法师,谈及我的情况,印良法师和李居士一起来看我。


李居士在做天桂山旅游开发区项目,在温塘镇有一家宾馆:天之泉宾馆。执意让我住过去。诚意难却。


宾馆非常豪华,内心很惭愧。自己出来吃苦,却给别人添麻烦。


吃住在宾馆,一切很方便。和宾馆的职工一起吃食堂,很亲切。和做饭的师傅搞得很熟。告别的时候,让我以后路过的时候去看他。


朝 山


9月14日,脚肿已经下去。告别了天之泉宾馆,向古月镇走去。大约15公里,不敢走太多。一个人走路,更注意澄心净念。一路念“南无文殊师利菩萨!”并忏悔偈:“我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”


中午到达古月镇,住下休息。


第二天到达下槐镇,15公里,住下,旅店老板似信佛,彼此交谈。谈及行走路线,他告之一近路。后来按这条路走,确实近一些。


第三天到达小觉镇。18公里。与思怀法师通电话,他已到达五台山。为之欣喜。


在小觉镇刮头剃须,顿感轻松。


9月17日,到达蛟潭庄,25公里。小旅馆一天5块钱。一黑白电视机,只有一个台,调台由一楼总控制,没有开关,插电就演。饭菜很便宜,人很善良。问及房间钥匙,言:“用不着,丢不了。”


啊,天下无贼!


下午休息,感觉还有余力可用,计划明天经过合河口,走到木厂,大约30公里。


这一段路再往前就是驼梁风景区,驼梁风景区是国家4A级旅游区。沿途风景秀丽。一侧是绿树荫荫的山坡,一侧是蜿蜒流淌的河水。因这一段路到达驼梁山顶进入山西后,是15公里的下山土路,行车不便,所以这一段路车也很少,村村隔得也很远,一个人走在山里,是去朝山,是去成就一个信念,这幅图画很美,颇感自豪。


路过村子的时候,会有几个村民闲坐在一颗大树下。他们会向我张望。也许他们经常在电视里看见和尚:几个和尚住进了龙门客栈,又有几位武林高手住了进来,然后是杀机四起,危机四伏。可眼前,一个真的和尚从身边走过,这是真的吗?他们就这样目送着我,一直到我的身影消失在深山里。


到达合河口已是中午,一盘糖拌西红柿,一大碗面,很是惬意。下午继续向木厂走去。


腿和脚都有些疼痛,但并没有肿起来。下午4点到达木厂,住进农家小院。


这些农家小院都是农民开的小旅馆,很简陋,却也方便。


和思怀法师联系,他已回到柏林寺。一切顺利。


9月19日,走近驼梁,沿路很多豪华的宾馆、山庄、度假村。驼梁山上,盘山路非常迂曲。不走公路,直接爬山,可以把公路直接穿过去,少走很多路。看好了地形,小心翼翼的爬上去,如果一打滑,滑下去可就不好说了。身边有小松鼠在啮食。身上背着沉甸甸的背包,身体几乎贴着山坡向上爬。遇到稳固的大石头,放心地跳跃着蹬上去,感觉自己有羚羊般轻快。似乎感觉比走平路还有力,腿脚都不疼了。


在驼梁山顶,公路像一条带子搭在驼梁的脊梁上,脊梁的这边是河北,脊梁的那边是山西。


翻过驼梁,是15公里的土路,路宽可过车,却崎岖不平,路边山泉顺坡流下。手捧着喝了一口,非常甘美,又连续喝了几口。


在门限石吃过午饭,大约10公里是石咀。在石咀住下,晚饭吃得不舒服,第二天开始闹肚子。


第二天向台怀镇走去。走到11点,耳边传来佛号声,循声望去,一座庄严寺院映现眼前。正是过斋的时间,抹身走进白云寺。


白云寺是比丘尼寺院。各殿礼佛后,香灯师打招呼:“师父,快去过斋吧。”倍感亲切。


因在路边看到佛母洞的指示牌,斋后请问佛母洞的情况,佛母洞离此5公里。遂决定改去佛母洞。


这段路都是上坡,上完坡还有1580级台阶。顺台阶要钱的人很多,也有残疾人,我提前换了一些零钱,几乎都给一块钱,彼此欢喜。


台阶上一位法师三步一拜,身上背着香袋,我想结个缘,说我帮你拿香袋拿一段路吧,他说“不用法师,谢谢法师,顶礼法师。”我赶紧还礼。


到了佛母洞,有一个不大的寺院。在院子里等知客师挂单。有一个水龙头,人们接水直接喝,我喝了几口,甘美无比。索性不再顾忌闹肚子的事,直到喝足。


住下后,钻佛母洞,非常殊胜!


晚间同寮老法师告之:佛母洞的水可以治胃病、闹肚子等。欢喜非常。自己感觉也已经好了。


打听好了路线,南台离此不远,计划第二天去南台、金阁寺,再到台怀镇。


去南台要走小路,从佛母洞到南台大约7、8公里路,一只狗一路跟随,打之不回,实在无奈,任之。狗健壮而温和,跑前跑后,一路放尿做标记。


到达南台,各殿礼佛,礼文殊菩萨。天气很冷,身上的汗让冷风一吹,变得冰凉。一香灯师让到客堂喝碗热水。


出得山门准备继续前行时,狗正在门口等候,还要跟着我,颇为苦恼。一师父说这是佛母洞的狗,来过几次,自己能回去。可眼下无法摆脱它。


几个人想办法,也没用。我也不走了,等着。一会儿,狗走到房子后面了,我赶紧下山。再回头时,看没跟来,才放松脚步。


到金阁寺大约10公里,都是山路。因时间还早,路上没人,也没车。走了一段后,看前面路很长,又遇过路口,担心错路。停下来等人问路。仍不见人。远处遥望,似有一人,确实在动。看其也在这条路上,望我这边走来,则放心。大步前行。


及至临近,问:“老乡,这条路通哪里?”


“金阁寺。”


继续前行。


到金阁寺正是过斋时间,找到斋堂过斋。


各殿礼佛后,走向台怀镇,距离18公里。一路平坦。


到达台怀镇,塔院寺挂单。晚饭后,遇两熟识法师,极力帮助。


9月22日,一路走上黛螺顶。一一礼五文殊。


礼毕,离开寺院,顿感朝山之路之辛苦,眼下已算圆满。回想一路非常顺利。感恩佛菩萨慈悲加被,感恩一切众生慈悲成就。愿一切众生欢喜自在,成就佛道。


感 恩


所走路线颇为畅通。从柏林寺出发一路经过:栾城县、石家庄市、李村、平山县、温塘、古月、下槐、小觉、蛟潭庄、合河口、木厂、驼梁、门限石、石咀,到达台怀镇。每隔15公里左右就有镇子,都有饭店、旅馆食宿。


刚开始时如果少走一点路,也许脚不会肿。别人也告诉过我,要先少走,等身体适应了才可以多走。可惜没做到。


穿的鞋也有要求,鞋底应坚固些,如果鞋底变形踩出了坑,很不舒服,对脚也有损伤。


沿途老百姓非常友善,很多人停下来和你打招呼,也有人追上来找你要护身符,因所带不多,很快送完。


走路本身就是目的地,如能安住当下,一心念佛,会有受用。走路也变得轻松起来,如能做到位,和躺在寺院里睡觉没有两样。很惭愧自己做不来,多被沿途的风景人事所吸引。


身体方面也很重要。相信如果能够在出发之前,把双盘坐好,身体通畅,用全身来走路,用心来走路,会有很多受用。


走路是融入大自然的很好方式,人和自然本来就是一体的。人也是自然的一部分。现代科技的发展,人口在城市的聚集,人和自然就有了距离。行脚,拉近了这个距离,在这个距离上搭建了一个桥梁,一个无形的桥梁。城市和自然就连续上了,就有了实在感。


阿弥陀佛!