（2013年7月24日石家庄人民会堂）

尊敬的传印会长，尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位营员，各位学者：

今天来参加生活禅夏令营二十届的纪念会，心情非常激动，去年在第十九届的生活禅夏令营会上，我曾经跟净慧长老有个约定，我们说在二十届的生活禅夏令营再来见面。但是很遗憾，净慧长老已经仙逝了，往生了……首先让我们深切地悼念净慧老和尚。

净慧老和尚提出的生活禅理念，我认为是符合当今中国社会的契理契机的佛法。佛法的根本精神究竟是什么？我想，我们应该有一个清楚的认识，佛法是一个不离世间的出世间法，佛法是一个以出世心做入世事的法。我们来学习佛法，是不应该离开世间，是不能够离开世间，不能够离开我们的生活。所以，净慧老和尚提出的生活禅的理念就是，要“觉悟人生、奉献人生”，“在生活中修行，在修行中生活”，把生活和修行融为一体。

我们要修行什么呢？我们要修行就要明自本心、见自本性。我们怎么样才能够明，怎么样才能悟呢？根本的一点就是我们要自觉和自律，我们当今社会最需要的就是自律的精神，在生活中自律、自觉。今天的社会人们都看到了许多不如意的方面，比如诚信的缺失，而诚信缺失的根本原因就是缺少自律。禅宗修行就要回归清净的本性，要回归清净的本性，要靠我们一种自觉的智慧，所以就是一种自律，这也是中国文化的一个核心理念。如果要说中国文化跟西方文化在哪一点上有差异，我想就在这一点上。西方的文化是一种救赎和他律的文化，而中国文化是一种自救和自律的文化。当然在他律中间也要有自律，在自律中间也离不开他律，但是，它们在倾向性、主导的方面，一个是他律，一个是自律。我经常讲，我们要了解这两种文化的差异。其实在我们一个口头语上，就可以看得很清楚，西方人碰到高兴的事情，痛苦的事情，顺利的事情，艰难的事情，一开口就是mygod，希望上帝来帮助他，中国人碰到这些事开口是什么呢？天地良心，我们要对得起我们自己的良心。信仰最终是要建立起一种敬畏心，那么，在西方的文化中间，这个敬畏的对象就是上帝，在中国的文化中间，这个敬畏的对象就是天地和良心，所以一个是向外，一个是向内。我们如果丢失了在生活中间的自律，就可能突破道德的底线，胡作非为。生活禅让我们把信仰回归到生活、落实到生活，在生活中处处能够自律、自觉。

我相信，生活禅理念的推广、生活禅夏令营的实践，一定会给我们社会精神文明建设，对于我们净化每个人的心灵发挥巨大的作用。所以我也盼望着、等待着生活禅夏令营的三十届、四十届、五十届的纪念活动。如果我有幸能够活到那个时候，一定都来参加。谢谢大家！