衍阳法师

衍阳法师：于 1992 年披剃于圣一老和尚座下，1994 年赴加拿大 温哥华参与创办宝林学佛会，现为美国旧金山大觉莲社住持，香港大觉福行中心负责人。2009 年在香港成立大觉福行中心，同年11 月开始，率领中心的心灵大使先后到玛丽医院、葛量洪医院、 仁济医院、麦理浩复康院，沙田威尔斯医院，沙田慈氏护养院，关怀末期病患者。

法师从小至大伤病甚多，哮喘病、中风、近乎失明、肝癌等， 亦曾多番遭遇意外，曾在街上被精神病发者打裂锁骨，在路上被 车撞倒，被高空掷物击中头部以致脑部受到震荡、外游时被当地 小贩“走鬼”意外撞伤右肾引致小便出血、在街上被冻肉公司内飞出来的结实冻肉打伤头部，得高人指点到澳门暂住避难时遇到危楼塌陷，断了数条肋骨，断骨刺穿肺门。虽经多番伤病，法师仍然豁达面对，更感恩自己曾经历的苦难，能帮助她辅导有需要的人。

衍阳法师：感恩法师们，感恩营员们。 你们今天好吗？

昨天好吗？ 明天好吗？ 过去、现在、未来都好，你们一定好。本来我去年就该来了，不过我知道柏林禅寺是禅宗道场，我不敢来，我怕禅定功夫不够，所以向常住引荐我的师兄衍杰法师。她回去以后不停地跟我说：

「柏林禅寺很好！如果以后他们再请你去，你一定要去。」我静静地等，等了一年，心想：不知会否再受邀？几个月前终于收到邀请，我没有多想，一口答应，所以才有今天的机缘。

人需要激励，需要创造因缘。有些因缘不是本来就有、必然会有、或者眼前就能拥有的。

刚才听大家唱《三宝歌》，特别是男众的声音，很动听，我想转头去看，是不是播了录音带，是你们唱的吗？「是。」什么时候学的？「几天前。」几天前才学的，很棒，很棒！我想做个 小小的测验，你们要跟着做。举起你们的右手，好，放下。举起你们的左手，放下。把头转向右边，好。把头望向左边，好。把 头望向上面，好。头望向地面，好。拍掌三下，不齐，再来。蹬足三下，行了。这个小小的测验证明你们，耳朵、眼睛、思想、 精神都没问题，都是正常人，那我今天讲的，你们一定能听懂， 没有借口听不懂。

俗语说：「千里之遥，始于足下。」不管多远的路，都是从脚下第一步开始的。你们是从哪里来的？来自许多地方。你们想快乐吗？「想。」幸福呢？「想。」成功呢？「想。」事业有成呢？「想。」一切称心满意呢？「想。」人生圆满呢？「想。」有志气。 我从昨天开始，就一直在看你们，前前后后。「吉祥」，你要快 乐、幸福、圆满，事业成功、家庭幸福、快乐等等，你拥有吉祥， 什么都拥有，相信吗？吉祥在一个人的生命中很重要，可是很多 人都把它忘了，不重视它。佛教很重视「吉祥」二字，我们经常 恭祝别人「如意吉祥」，「如意」是你想要什么都能成真，这是 指你做好事、起好念头的时候。「吉祥」是希望你所做的一切，能称心满意，满谁的意？不是满你的意，而是满天地的意，能满天地的意，才能吉祥。你看监狱里很难见到吉祥，因为他们做的不一定满天地的意。

要吉祥不容易，但也不难。这一期的生活禅以「吉祥人生」 为主题，我们试从《吉祥经》找我们的前路，看看经中如何引导 我们走向一个正面的方向。我擅长讲生活，跟大家分享生活上的 智慧和经验。

「勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。」 什么是愚痴人？蠢的人。你是吗？千万不要随便说你很蠢， 很愚痴。这是有标准的，业力重的人，你怎么教他也不明是愚， 怎样劝他也不听是痴。或者爸妈希望你读书，但你就是不听，那是不是痴？或者你恋爱的时候，爸妈说这个男生或者女生不好， 你不要跟他（她）在一起  ，你也不听，后来出事了，真的发现他太伤你心了，你才后悔，这个就是痴。有很多人，我们劝他别做坏事，他不听，这是他的习性。 人类最强的力量隐藏在什么地方？三个地方，一是丹田，二是肌肉，三是脉络。所以修行的人他的思维很清晰，练武的人他的力量在肌肉里，静坐的人，他的力量在脉络里，所以静坐的人常说要调任督二脉。

想要吉祥，不能有愚痴，要有智慧。经一事长一智，经历的事越多，智慧就越多。说到智慧，去年我们到五台山朝圣的时候， 我们的导游很幽默风趣，有天他跟我说：师父，我带过那么多团， 你们这一团最有纪律，最有礼貌，也最有爱心。他说去年带一团 有钱人到香港游玩，真的很气人。整团人个个都埋首玩手机，特 别是一对夫妻带着一个小孩，三人总是低着头在打，埋首在玩，完全不理会他说什么。他很疑惑，究竟他们是来旅游或是来打机？

他很郑重地告诉他们，一到香港，下飞机以后，该往哪边走，哪边转，说得很清楚，还把自己的手机号码给大家，叮咛万一走失了， 就要马上联络。果然，在香港机场集合时，全部人都在，除了他们一家三口。他说：「要命啊！你知道香港的机场有多大吗？该怎样找到他们呢？」幸好有留下导游的电话，最终联络上、也找 到了。但是他们一见到导游，做太太的破口就骂，用很难听的话说：

「你有神经病吗？你不知道我们在这里等你吗？……」就这样大庭广众被她臭骂。怎么办呢？这时他灵机一动，压低声量跟那个 太太说：「你怎么知道我有神经病呢？连我的爸妈，我的太太、 孩子都不知道。我求你，你千万不要跟其他人讲。」那个太太一听， 顿时愣在那里，意想不到他会这样对应，事情总算过去了。

我们到颐和园参观的时候，几个当地女人在折银杏树枝，这位导游看了很气，觉得她们没有公德心，便大声故作有礼貌地喊 道：「喂！大姐！你只要那些太少了，索性整棵树砍回去吧！」 对面的人闻声，马上住手，走了。所以表达意见要有方法，即使骂人也要有技巧，还要打动人心。

愚痴的人往往错失良机。不管他怎样做，如何精心策划，得到的效果却适得其反。就像一对恋爱中的情侣，女的埋怨男朋友没有情趣，别人懂得送花，他却不会藉送花讨她欢心。男朋友觉得也是，便在一年当中特别选了一天，买来一束绽放中的玫瑰花送给女朋友，还说：「祝你清明节快乐！」选在清明节送花，不 管他多花心思都是白费！许多时候我们也犯同样的错，所以不但 要懂得沟通，还要掌握恰当的时机、因缘。

在寺院大家心情很庄重，早课时看到大家很严肃，但年青人必须有年青人的气质，也要留意周边的人与事。你认得坐在你身边的同学吗？他叫什么名字？有没有戴眼镜？样貌怎样？认得吗？来，打个招呼，给一句鼓励的话，再给一句赞叹的话。明天就要走了，送上一句祝福的话。如果我们人与人之间没有建立关系，我们做事一定不能成功，也没有意义。

「居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。」 你们住的地方好不好？「好。」来到这里住得好吗？「好。」

那就很好。你以前有没有德行？不用看身边的人，你自己心知肚明。你的生活快不快乐？如果快乐的话，你的爸妈有德行，必定的。 否则如果他们每天吵架，你一定不会快乐。或者是你自己没有办 法，没有力量处理自己的问题，你一定不快乐。只有能如法处理 生活上的一切问题，你才是在正道上。

我们当初到加拿大温哥华的时候，看到很多女众很不适应。 在香港大家不必自己开车，交通很方便，一天只需买当天所需的菜就行了。温哥华地广人稀，特别是我们住的小镇，很多时候出门一趟要买一星期的菜。我们也很不适应，尤其冬天的时候，出 门很不方便，买得少吃完了就要饿肚子了，所以每次会买多一些 放在冷藏库里。香港移民过去的不适应，人地生疏，男的找工作 也不容易，一年两年过去，经济开始出现问题，觉得自己没用， 结果男的去赌钱，女的去打麻将，最后撑不下去，许多人都回流了。

初到异地，当地人不知我们是谁？为什么一身异常的穿着， 他们从头到脚，又从脚到头注视我们，然后很有礼貌地问：「对 不起！请问你们是什么人？」我们答：「我们是佛教徒。」「喔！ 你们是  Monk。」「不是，我们是 Nun。」常常，进公众洗手间时 都被误以为是男众，「你走错了，这里是女厕！」因为在她们的概念里，出家人只有男众，没有女众可以剃头，更想象不到，女众有这个勇气。所以佛陀说，出家是大丈夫所为，没有大的气派， 决不容易落发。但要走正道，要有德行，必须在失败中汲取教训， 特别是念小学、中学的时候，念书成绩不太理想的，现在成绩好了， 就是改过来了。但是如果相反的，以前念书念得好，现在反而退 步了，就有问题。我们必须吸取教训。

从前有个爸爸在儿子小的时候，就把一门卖帽子的手艺传授 给他，儿子也顺理成章继承了爸爸的行业。有一天天气太热，他 太累了，便躺在树下小歇。醒来后，糟糕！身边的帽子全都不见 了，正在四处寻找之时，听到树上有很多猴子对着他笑，再一看， 每只猴子手上都拿着一顶帽子，他急得不得了，「还给我！还给 我！丢下来！丢下来！」猴子当然不听他的话，在那里嘲笑他。 突然他想起爸爸教他的方法，猴子最会模仿人的动作，他便顾作 镇定地对着猴子，打了个打招呼的手势说：「嗨！」整群猴子也 跟着他「嗨」。他再作下一个手势说「嘿！」，猴子也跟着「嘿」。 他心想，行了！第三，他捉起自己的帽子，作了一个丢帽子的动作， 整群猴子这时也跟着将自己手上的帽子丢下来。他乐极了，终于 捡回所有失去的帽子。

回到家，他兴高采烈地把事情一五一十地告诉儿子，更赞叹 爷爷的方法管用。后来儿子也继承了爷爷、爸爸的行业。这一天 天气同样太热，他同样坐在树下歇息，醒来后帽子同样不见了， 原来也是被树上的猴子偷走了。他一看既不慌也不忙，心想爷爷 和爸爸已经传授了秘方。他先是作个打招呼的手势「嗨」，整群 猴子跟着「嗨」；他再「嘿」，猴子们也跟着「嘿」，他心中沾 沾自喜，管用。然后他照样捉起自己的帽子，一声「丢」，作样把自己的帽子丢掉，可是这时猴子却没有受骗。这时有只猴子告诉他：你太笨了，我们的爷爷已经告诉我们，如果有天有人要我 们把帽子丢下，千万不能跟着做！

我们若能在错中学习，不重蹈覆辙，才是有德行，才能走正路。 如果我们能以善的心态做好每件事，日子就能过得好，自然就会吉祥。

「多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。」 除了念书以外，大家有没有学些其他的技能、工艺？有学画画吗？喜欢画画吗？我很喜欢画画。喜欢写字吗？我很喜欢写字。 喜欢唱歌吗？我一窍不通。喜欢乐器吗？我懂一点。喜欢赚钱吗？ 喜欢，这个反应很大。「工艺」是要透过手去训练的，这是要我 们多学技能，没有技能无法跟人竞争。人家来考量、评核你的时候， 一定是从你所懂的专长来衡量，什么都不懂，机会就少了。

「严持诸禁戒」，禁戒包括法律、戒律。这几天在寺里，杀、盗、 淫、妄、酒，你们有没有犯？有没有悄悄地踩死蚂蚁？蚊子飞过， 有没有杀牠？千万不要，慢慢从生活中改变我们的习惯。以前我 跟你们一样，有蚂蚁、蚊子、苍蝇我都看不过眼，伤害了很多生命， 那个时候觉得是顺理成章的。越不知道自己犯的错，其危害越大。 我们要从小小的蚊子开始学习。

师父教大家一个技巧，用这个方法就能把潜在的力量唤醒， 如果能掌握，对以后的人生会有很大的影响。其实我们心的力量最大，但是否能发挥出来，还要看我们有没有下功夫。明天大家 四点半要起床，今晚不要调闹钟，现在练习一下，跟着我念：明天早晨四点半，我不用闹钟，自己醒过来，醒来后精力充沛，精神爽利。自己再多讲几回。明天四点半能否自己醒来，就能证明今天你是否用心做。如果你方法用对了，明天时间一到你就能自然醒来。如果其他同学没有准时醒来，你再把他拍醒。你熟悉了 这个方法，经常训练心，以后你想它怎样就怎样。这个力量很大， 多试试。

「言谈悦人心」，不知大家讲话的功夫怎样？有很多人表达能力很差劲的，不开口还好，一开口就马上惹来麻烦。当我们要表达一件事情时，需要有技巧，勿伤人的心、伤人的善念。现在的人都很脆弱，容易受伤害，包括我们自己。以前有个国王，必 须继承王位，但他的福德因缘不足，天生就瞎了一只眼，也跛了 一只脚。他很遗憾，但又希望能有一幅属于自己的画像，怎办呢？ 他找来全国最有名的画家，命令为自己画张像，可以流传给后世。 第一位画家很真实地把国王的相貌，包括瞎的眼、跛的脚呈现在 画中。一看，就知道国王是残障的。国王看后很愤怒，他接受不 了自己的残缺，觉得难以跟后代子孙交代。一怒之下，就把画家杀了。

这时全国的画家都很恐惧。再找来第二位画家，画家想，画 真实的不行，便把国王画成一个正常人，有一对明亮的眼睛，和 一双完好无缺的双脚。心里暗忖：国王看后一定会很高兴。谁知 道国王看了更愤怒：你分明在嘲笑我，我怎样跟子孙交代？照杀。

又找来一位画家，这位画家彻夜难眠：抽象的不行，写实也不行，怎么办？突然灵机一动，有智慧地完成了画作。国王一看， 见到画中的自己单跪着一只脚，单闭一只眼，作出打猎的英姿。 国王看到自己，跪下的是跛的脚，单闭的是瞎的眼，太欢喜了， 便重重地打赏了画家。可见我们必须要懂得表达，生活才能顺利。

「奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。」我相信在座都是孝顺的子女，都爱护、尊重自己的父母。相信大家还没有妻子、子女，但我看你们都是早熟的人，过不了几年每个人都会是拖男带女的。从中国古代到现代，都讲究孝顺， 但并非每个人都能做到。我们常常听说，有人悄悄地把父亲、母 亲带到另一个省份，骗说是去旅游，其实是要把他们抛弃，让爸 爸妈妈流落街头，成为乞丐，在广州、深圳有很多这样的事例。 也有很多孩子，赚了钱，事业有成了，却嫌弃爸妈老土，不肯让 朋友见到他们，如不得已见到了，竟推说是自己雇用的花工、司 机或佣人，这个也很多。

在香港，有一则曾经轰动一时的新闻，一个人由爸妈在众多 子女中重点培养成才，当了医生。他的学费，乃至后来的诊所， 全由爸妈负责，就连住所也要老人家付首期。后来不知发生了什 么事，这个医生开始不给家用，后来更变本加厉，要把两老赶走， 夺回房子，两老想见孙子也不让见，老爸气上心头，许多趟去诊 所闹着要见他，他也拒而不见，请护士把老爸赶走。有一天，老 爸怒火中烧，开始恐吓他，儿子竟然报警，把老爸捉了。第一次 老爸没有要坐牢。第二次再来闹，儿子仍坚持要收回房子，老爸 不肯，说：你该算算我养你、供你读书的费用，儿子却说供楼的 费用远超过学费，两父子僵持不下。又有一天，老爸再到诊所， 手里拿着武器想动手打儿子，儿子报了警，这次老爸要坐牢了。 不孝儿还不罢休，坚持要赶走老妈，取回屋业。希望大家今后不会这样。

「爱护妻与子」，起初当然能爱，到最后能不能爱就不知道了。 起初恋爱什么都好，所有人的话都不听，只听他（她）的，最后 所有人的话都听，就是不听他（她）的。这是一个过程。千万不要像许多家庭的悲剧，酿成不幸。两个人一定有吵架，只要有一人懂得停止、闭嘴，问题就不会坏下去。有两夫妻常常吵架，有 一天在路上又吵起来，大家都很气，突然妻子一记耳光打在丈夫 脸上，丈夫更气，大声地说：有本事再打一巴掌。话未说完，「啪！」 太太已经打过来。丈夫怔了一怔，说：那么听话，别吵了，回家吧。 所以要懂得见好就收，不要坚持己见，每件事一定要懂得化解， 大事化小，小事化无。

「从业要无害」，不要做伤天害理的事业，如贩毒、走私。

「男人最怕入错行，女人最怕嫁错郎」，每个人都有一个座右铭。 不要选有破坏性的职业，比方杀鸡杀鸭，杀生的职业，不能因为 谋生就杀害生命，总有一天要受报。据说，过去有个当屠夫的往 生时，一口气怎样也断不了，躺在床上一味喘息或哀号，村里的 人都知道是什么事：冤亲债主来讨债了。亲人只需要有一个动作， 他就能很快走──取一盆水，盆上放一把刀，置在床底下。杀业重的人临终时，总是号叫不断，痛苦不堪，无药能医，放一把刀是让讨债、报复的人有以牙还牙的机会。因此大家必须选择正当 职业为谋生方法，佛教中称「正命」。

「布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。」

「布施」，舍得把自己的东西舍出来送给人，有钱给钱，无钱出力。我们在香港有很多义工到医院、安老院去探望病苦、老弱的人，你们若有机会也要去服务大众。

「帮助众亲眷」，你们兄弟姊妹之间的感情好不好？你有兄 弟姊妹吗？或许你是独生子女。兄弟姊妹一定要互相支持，互相关心。独生子女，坦白说，不是好事，长大的过程中很孤独，没 有争没有吵。小时候有爸妈、爷爷、奶奶、公公、婆婆疼爱，但越是这样，自己越没有独立的能力，没有照顾自己过难关、过烦恼的韧力。如果是在大家庭或者贫穷环境中长大的孩子，会好一 些，能争能吵能熬。但现在的孩子要什么有什么，到你们外出打 工时，惨了，经不起打击。如果你的成绩不那么理想还好，成绩 好的让人担心，为什么？现在骄傲，以后却不能面对失败。在社会工作永远有竞争，并不如念书时简单，你想的方法未必被接受， 或者你做事的态度受排斥，或者你做错了，闯了祸，不被原谅， 怎办？即使家里有钱让你创业，失败了怎么办？没有能力去面对磨难。所以读书好的一定要加强心力，每天要跟自己说：我有能力、 有方法面对一切的困难，即使失败，我一定会想尽方法去解决。

前年杰师父来，明海大和尚跟杰师父说，很感恩我们的师父──圣一老和尚，他说中国佛教有今天，他老人家出了很多力。 在香港，我们的师父是个鼎鼎大名的高僧大德，很多人敬佩他、 拥护他，也有很多人供养他。我的师父全把钱收起来，然后从文革到现在，把一袋又一袋的钱拿到中国大陆，重修寺庙。有一年有位老和尚慕名来到香港，到宝林禅寺去拜候师父，他找了老半天终于找到，一见到宝林马上掉泪。他从未想过，一位高僧在大江南北修茸了那么多庄严的庙，自己的宝林，却是四十年如一日， 简陋破烂，重未修过，两行热泪潸潸而下。我的师父经常教我们， 出家人一定要帮出家人。身为佛弟子一定要把佛教承担起来。现在是末法时期，但是要怎样才能不让正法消失得太快？大家都要 尽力尽心。我们要从生活着手，让人感觉学佛的人很不一样，比如夏令营结束后，回到家真的改变了，让爸妈感到欣慰，这就是最好的供养。

修福最好的就是怜悯众生苦。我感觉你们都不错。有些人要坐几个小时很难，要来寺里过几天更难，必须早起，念的、诵的、做的，全都不是日常生活所习惯的，样样都得学，而且很枯燥。 佛教中说，今生能成为一家人，过去一定有很深的缘。这个缘不一定是好的。你们有没有经验，兄弟姊妹中爸妈也许会对某 一个特别疼爱、特别偏心，有没有？你心中一定很不忿，觉得不公平。但是你要知道这是他们之间的因缘、业力，而且这只是过程， 不是结果，结果是，今后最让爸妈痛心的一定是他。如果现在爸 妈最疼的是你，你要小心了，这是还债，如果爸妈和孩子不觉醒的话，最终一定走向怨恨的路。所以今天听了这番话，爸妈疼谁是他的因缘，我只管照顾好自己，今后爸妈还是得靠我，这样你就能把整家人的业力改过来。听话也好，做事也好，不要老想坏的结果。就像有个妈妈骂她的儿子：「你怎么搞得？我怎样劝你 都不听，妹妹的英文考试有一百分，你却只有五十分，你怎样当哥哥？她的数学有八十分，你却只有四十分，太过分了！」儿子也很委屈：「不管我怎样做你都不满意！」妈妈更气：「你怎样做我不满意？」儿子说：「不是吗？你说过我若有妹妹的一半就好了，我现在的成绩不就是她的一半吗？」

（营员们鼓掌） 衍阳法师：若在香港讲座，我早会说要有反应，我一直在看钟，你们要到什么时候才有自然的反应，一个小时，太过分了！很多事情一剎那间就过去了，你不把握，明天我就走了，你不把握， 时间就消逝了。为什么要有反应，这个能量直入心识，是你的得着（粤语）。所以佛教有句话：「随喜功德」，欢喜的时候要随喜赞叹。所有的能量来自于心，而最大的力量来自感恩、感动和欢喜。欢喜的时候力量就产生了，正的能量和负的能量不能同时存在，所以一个人愤怒的时候，他想的一定是负面的；欢喜的时候，叫你骂人你也骂不来。所以我们要尝试重回正路，所有表达的、 接收的、感染的，全都要是正面的，这样你就有好的路走了。

「邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。」

「邪行」指的是杀、盗、淫、妄。在社会上饮酒并不犯法， 可是佛教对饮酒戒看得较重，因为酒能乱性，许多风化案都是喝 酒以后刺激情欲犯下的。有位警察，追捕到一个酒后驾驶的人， 要开罚单。但他却坚持自己没有错。

警察盘问：「没犯错？你喝 了酒还开车。」

醉驾的人说：

「我只喝了啤酒。」

「啤酒不是酒吗？」

「不是。蜗牛是不是牛？」

「不是。」警察答。

「酱油是不是油？」

「不是。」

「新娘是不是你的娘？」

「不是。」

「啤酒是不是酒？」

「不是。」

「就是嘛！」醉驾的得逞了，「那我没有犯罪了。」 强词夺理，危害更深。 我有个朋友，在两个孩子很小的时候，已经教他们喝酒，他自己更喝很浓很烈的红酒。最终他患了食道癌，发现时整条食道 都硬化、结茧了，离开时非常痛苦。

我们对自己的伴侣要忠诚。现在很多年轻人喜欢同时交往几个亲密朋友，这不是个好习惯，希望大家能改过来。尤其是女的，以为朋友不怕多，一次交很多男友。但古人教我们要一心一意， 我们选择这个，就必须舍弃另一个。这样的生活习惯，也适用于今后创业。许多家庭悲剧都源自不懂处理我们的感情。青春年少不免谈情说爱，但必须注意自己的行为。相信大家不会以出卖自己来赚钱。男的也不能涉及打劫、走私等邪行，真的没有出路了， 到寺院去当个正正式式的和尚也有出息。最近十年中国的出家人人才辈出，许多来出家的都是大学生、研究生、博士生，当他们了解了佛法的知识后，才会知道佛法是最高深、最究竟的，是最值得我们实践、奉献的。他们更会知道现在的中国需要有一批富爱心、慈心、愿力、能力的人。所有的宗教都教我们打倒对方， 突出自己，只有佛教讲和谐、包容。这是中国最需要的。所以大 家大学毕业后考虑一下，当个好的出家人。

好的要学，不好的要改。有个小偷，有一天躲在门后听一位 老和尚开示，他觉得蛮有道理，听了几次，他觉得自己也应该当 个佛教徒，便去请老和尚替他皈依。

他问老和尚：「我可以皈依吗？」老和尚说行。

「但是我是个小偷，你会不会嫌弃我？」老和尚摇摇头。 小偷还先立法三章：「有件事你不能要我做！」 老和尚问：「那是什么？」

「你不能劝我不当小偷，那是我的职业。」 老和尚说：「我只管替你皈依，其他的你自己选择。」 皈依后，老和尚带着大家学禅打坐。有一天他突然去找老和尚，说：「老和尚，我再不学佛了。」 老和尚正想知道原由，小偷说：「你知道吗？以前我偷东西很痛快、很利落，但是学佛以后，特别是禅修以后，我每次要偷，都无法下手，因为有觉知。我要失业了。」 老和尚暗喜，但故作无事地说：「不怕，不能偷，就到寺院吧！」 我套用老和尚的话，嘱咐大家在外混不下去，就来寺庙服务吧！当然，在外混得很好的，更要来护持寺庙。

「恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。」

「恭敬与谦让」，这几天你们应该对法师们很恭敬，对营员们很谦让，这都是假的，回到家才是真面目。但能多培养也不错， 如果回去也能发挥恭敬、谦让的态度更好。

「知足并感恩」，你知足吗？如果你觉得自己拥有的已经够 了，就是知足。生活上的你知足，很好。但如果在奉献方面，你说我够了，我扫这一寸地够了，那就不行了。你是否感恩自己的 一切？我在接触个案、病人时，他们常会怨：「为什么是我？」 我会反问他：「你去医院看看，去殡仪馆看看，那么多人病、那 么多人死，可以是其他人，为什么不能是你？」所以不要怨，所 有发生在你身上的，都是你应得的。如果有怨恨不公平的，我们 要反问自己，在这件事情上，我到底付出了多少？这样就不怨了。 上天很公道的，如果我们多拿了不属于我们的东西，总有一天， 上天会拿回去；如果你不择手段去投资，或者将别人的财物占为 己有，等着瞧，你的下一代一定将它挥霍、糊涂地花光，到你临 终时，以不孝待你，让你不得好死。所以你们要知道，住的虽然 不是洋房，但至少有瓦遮顶，要满足。其他的自己去奋斗，你自 然能得到你所需的。

一个人不懂知足，自然会有怨。就像有个奶奶，经常向朋友 埋怨她的媳妇：「她实在太差劲了，在家里什么都不做，不顾孙子，不买菜，不做饭，还要我的儿子端饭给她吃，太过分了！」

她的朋友就劝她，反正本性难改，气也没用，再问她女儿怎样？ 老奶奶这时眉飞色舞：「我的女儿就好命了，我的女婿多疼她， 什么都不必她操心，在家里不用照顾孩子，不用买菜，不用做饭， 还有每天我的女婿都把饭盛好，送到她面前，太幸福了！」

如果你有分别心，你的苦、你的怨就产生了。 有一个人从年轻到年老，无论遇到什么挫折都很开心。他的朋友觉得奇怪，为什么他能一直保持正面的心情？他说：「我年轻时，有时心中会觉得不公平、不满足，但是当我绕着小房子走， 就会问自己，到现在我还那么困难，房子还那么小，我哪有能力去跟人比较？就把心放开了。我一直奋斗，年纪大了，当遇到不 开心的事时，我同样绕着自己大洋房走，心想：我的房子已经那 么大了，我还要跟他们计较什么呢？所以我想来想去，还是知足、 开心的。」我们就是要有这样的心态和心量，以后遇到任何困难 就自然能度过。

「及时闻教法」，我们每年都需要找机会给自己打气，暑假是最好的时机，这就是「及时」。「闻教法」，去亲近有智慧、 有福德的人，听听他的方法。如果你这几天把时间花在旅游、睡觉上，你得到的利益一定不一样，你处理困难的方法也会有差异， 因为你少了这几天的经历，必须好好珍惜。

「忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。」 沙门就是修行人，在佛教指的就是出家人。你们见到出家人开心吗？二十年前我刚出家，几乎不敢外出，因为当时香港人不 太接受出家人，在街上看到我们会说：「大吉利是！」你们没有 反应，证明你们没有这样的经历。香港人不喜欢见到出家人，还好现在改善很多。无论见到出家人，或者沦落的、贫穷的、残障的人，希望大家不要轻慢他们。 有个儿子跟朋友说，我真棒！妈妈又在大众面前赞我了。朋友很好奇。他说：「是啊，我妈妈赞我很有忍耐力。因为我穿一 双袜子可以穿很久，正面脏了，反过来再穿半个月。」如果是这 样的话，糟糕了。忍耐跟服从不一样，服从要有智慧。如果你的 爸妈叫你去运毒品或者抢劫，你会做吗？不会。如果要你做不合理的忍耐，也不应该听从。

很多人以为有了信仰，就能去天堂或者是净土，也有很多老人家都说要去极乐世界。其实信奉宗教的目的，是要让天堂和净 土进入我们的心，这才是宗教的力量。所以回去后，你要把这几 天在夏令营里的一片净土带回家，让家里也充满着正能量。

「自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。」

「自治净生活」，自己管理自己，过清净的生活。你在寺里， 寝室的床单、被褥有没有摺叠好？没有。第一项已经做得不好了。 衣服是你自己洗的吗？是不是穿了七天回去才洗？不是就好。在 家有煮饭给爸妈吃吗？不要随意答，要诚实。

八正道里包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、 正念、正定。正见，你懂人世间的是非黑白、因果业报，能够分 辨就有正见。正思维就是以正见为导，用理智来决定我们所思所 行，所追求的目标，这样思维就不会偏差。正语反过来就是不妄语、 不恶口、不两舌、不绮语。绮语是会引起情欲的话语，主要看说 话的出发点，在不同场合会有不同的意义、作用。大家回到家后， 可以跟爸爸说我爱您，妈妈我爱您，这个意义就不一样了。还有 挑拨离间、陷害人的话不该说。这就是正语。正业指的是杀、盗、淫，不犯。正命，选择正当的管道谋求生活。正精进，「精」是专一，「进」没有后退，善的我们维持，比方人们赞你勤劳，你继续保持勤劳的美德；你觉得慈悲心不够，就想办法培养。正念就是觉知，你现在知道自己在做什么吗？这还不够，还要知道身体的反应，比方你坐在椅子上，你知道身体、皮肤接触椅子的感受， 就像我一直留意着手握麦克风的感受，空气在我的头顶上产生时凉时热的感受，我知道，这就是觉知。正定简单来说是「专心」， 正定是今后创造一个圆满家庭，甚至是创业一个非常重要的助缘， 有非常大的力量。

很多社会问题、心理问题，都源自我们六岁以前所经历过的内心不平衡。我认识一位小朋友，他八岁时我就见他，他妈妈一 直投诉儿子不听话，每晚都尿床。我跟他妈妈说，一定是你跟丈 夫之间有问题，他们最初不承认，不断带儿子去看医生、吃药。 但是一番周折后，还是照样尿。到了今年十二岁了，问题仍没解决。 我劝他两夫妇改善相处的态度，因为两人经常吵架，儿子不喜欢爸妈争拗，把怨忿埋藏在心中。所以成年后的许多问题，其实是 小时候的不愉快经历导致的，这些记忆深藏在潜意识里，随着年 龄增长，慢慢浮现出来，甚至到我们死，也没有得以解决，所以 一定要小心处理儿时的经历。有的人小时候爸妈离婚了，他从那 时候开始反叛，跟谁都和不来，因为他把爸妈离异的愤怒埋藏心 底。所以无论经历过什么，我们都必须把自己的本性找回来。

有一位大师在树下打坐，一班男人匆匆跑过来问：「大师！ 大师！请问有没有见到一个女人走过？」

大师张开眼睛问：「什么女人？」 他们解释：「是这样的，昨晚我们被这个女人骗了，她偷走了我们所有的珍宝、财物，我们正想把她找回来。」

大师听后，问他们：「到底是女人重要、金钱重要，还是你 们自己重要呢？」

他们怔了一怔，说：「当然是自己重要。」 大师再说：「如果是自己重要，为什么只顾着去找女人、金钱，而不找回自己？」他们如梦初醒。 无论你要走怎样的路，你必须知道现在你在做什么，今后的后果你是否能承担？

「八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。」 八风是什么？利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在你的一生，你会遇到种种痛苦、快乐等经历，过去或许曾出现，未来一定也会出现：你会受人毁谤，你会得到利益，你更会经历失败，可能 受人中伤，或者被人赞赏，到那个时候，你更要坚定你的善良， 无论别人怎样做，你都要坚持当个好人。看一个人有没有才华， 有没有用，不看他的事业做得多成功，而要看他经历磨难的能力。 所以你一定要培养自己过难关的能力，就像发大心的人，事业有成的人，包括阿里巴巴的创办人，一定是经历过许许多多的失败。 失败越多，你坚决不退心，一定能有成就。比如运动员，如要攀上最高峰，他必须要把杂念减到最少，因为杂念越少，身体消耗的氧份越少。所以无论是太空员、登山员、运动员，很多都学习禅修，加强定力，平稳忍耐力。大家有缘来到柏林禅寺，不要错 过学习世代流传下来的禅法，对你们的人生会有很大的好处。

不要受了一点打击就要死要活的。有一个人跑到四十层楼上 准备跳下来，消防员、警员都来了，有个人跑上去。他见有人来， 马上说：「不要劝我，我已决定死了，生活太苦，我不想做人了，我想到另一个世界去快快乐乐生活。」

那个人说：「我不是来劝你，就因为知道你很苦，现在有很 多人在医院需要器官，反正你就快死了，可否把器官全捐出来救 人？」他想，反正自己一生也没做什么功德，最后做件好事也无妨！ 便答应了，正准备跳，那个人又说：「你要确保跳下去后，你的 头是完整的，还有你的肾脏、心脏、脾脏等等都要完好无缺，才 能捐给人。」寻死的反驳：「神经病！我身在四十楼，我怎能保证它们的 完整？」「你才是神经病，如果这一生你都无法确保完整，你怎能保证到另一个世界一定快乐？」寻死的恍然大悟，马上不想死了。

「依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。」 真正的善，不是修桥、补路；真正的善，是你知因识果，每个人若懂因果，这个世界就好了。人人有两条路，一条是眼前的路， 一条是你想走的路。但你一定要走了眼前的路，才能走想走的路。 每个人遇到困难，只要不恐惧、不着急、不伤心，把它放在一旁， 慢慢就能过，潜意识能协助我们度过。相信每个人都有过这样的 经验：忘了自己把某样东西放在哪里，找来找去找不到，索性不 找了。过几天，一定能找回。潜意识也就是阿赖耶识。我们若经 常挂念一个人，或许这个人已经嫁人了，或者死了，但你一想起他你就欢喜，或者伤心，这就是潜意识的记忆种子起的作用。你今天听的话，这几天上的课，总有一天在你特别需要的时候，或者你不知不觉时会浮现。我更希望你需要的时候，你能想起我今天的话：前路是由你自己决定的。如果你能把这句话在心里念几遍，好好收藏，有一天必然会在你的生命中起作用。所以有些聪明人念书，不会临时抱佛脚的，下星期考试了，现在才来念太迟 了。最好的念书方法就是：早一两个月，今天看一遍，明天看一遍， 不必记，到临近考试时，你再念，就能轻而易举地记住。这就是善用潜意识来协助我们念书。

要开创出一条路不容易，很多机缘必须靠自己去创造。就像一个男生，想方设法想要跟一个女生做朋友，有天他走过去问：「请问现在几点钟？」女生答：「三点。」男生说：「你的手表是三点， 我的手表也是三点，我们真有缘啊！」两个人就认识了。就像你我的因缘，我在香港，你在你的家乡，说远不远，说近也不近， 还要乘飞机、乘车，你珍惜这几天吗？（众答：珍惜）这两个小 时你过得快乐吗？（众答：快乐）

营员提问：「请师父说说您生病那一段历程。」

 我经历过许多病，也病得很惨。人生的舞台不是每分每秒都属于自己的，我要把握这几分钟，告诉你我在过去 56 年里的病因缘。我13 岁开始生病，一直到出家后都没停过。有 15 年几乎完全卧床。因为经历两次中风，右边身动不了，但我不让自己只躺在床上，不能动的时候，我请师兄弟把我撑起来，每天绕寺院 一圈。右脚拖着地，我由着它，内心默默跟自己说：我一定要重新走路。起初不能拿筷子，我就先练习拿汤匙。我也有心理准备， 万一右手再也不能写字，我便开始用左手练字。后来肝癌，足足九年，很痛。有女众来看我，我一定会让她们看看我的肝的位置，像地板的颜色，让她们按一按，硬硬的像 木头一样，每个人一定马上流泪，她们说你怎样熬？太难受了。

我说：「不要来可怜我，我要你们在我身上带着力量回去过生活，我只是肝有病，我的头、我的心没病，还很有用呢。」她们都带着欢喜、带着眼泪回去。

我曾试过连续七个多小时不停吐血，师父们忙得不得了，有的拿毛巾，有的拿盆子，有的拿纸巾，有的扶着我，血吐了满地、 满墙，真是惊心动魄。我看看自己，真糟糕！怎么办？每位医生 都说没办法了，每天都说过不了了，但我还在。有一天真的不行了， 不能吃，没有大小便，也不能讲话，面色灰黑，很瘦，我就跟观 音菩萨说：「如果我真的要走了，我没怨没恨！但如果我命不该绝， 以后我一定要好好服务大众。」正好观音菩萨“路过”，听到我 这个愿。当晚没有死，结果就熬到了今天，所以我现在很勤劳地 工作。（众鼓掌）

有一段时间，我觉得我该见的人、想见的人都见了，就决定不再见人，专心一意念佛。也许是念得不精进吧，走不了。无论病得怎样，我从来没有喊过痛，也不吭声不呻吟，我觉得叫痛太浪费时间，痛也是一句，观音菩萨也是一句，为什么不叫观音菩 萨？为了表现自己也有些音乐的天份，我很痛的时候也会哼段音乐，师兄弟们听到就知道我很难受。

听到大家唱《三宝歌》，勾起我一段回忆。吐血最厉害的那一晚，我已不似人形，我请师兄弟拿鼓来，几个人把我撑起，我说那将是我最后的遗作，我要留一首歌在这世界上，然后就击起钟鼓，跟大家一起唱《三宝歌》。当我一敲下去，声音震荡在每个人心中，大家都哭了。唱完三宝歌，我渐渐陷入昏迷……