（2018年7月20日早课于普贤阁）

阿弥陀佛！各位营员大家早上好！你们昨天晚上休息得怎么样？在寺院能住得习惯吗？吃得习惯吗？争取做三好生啊——昨天心慈师说让你们吃好、睡好、住好，这不就是三好学生嘛。距离早课开始还有大概十分钟，我给大家略讲一下我们早课的仪轨。

仪轨有六个部分，首先是《炉香赞》。待会儿我们还有四位法师一起带着大家上早课。开头我们大家起身，站立唱念《炉香赞》。然后称圣号，三称。第三个，《开经偈》。第四个，读诵《慈经》，如果有时间再读诵《心经》，我来带领大家读，我读一句大家复诵一句。第五个是一个心得分享，主要是关于慈、慈悲和慈爱这个论题，在这四天早课当中给大家来做一个引申的讲解。第六就是回向，把这些功德回小向大、回己向他。这是我们今天早课的一个流程。

（恭迎法师入场，三问讯，唱诵《炉香赞》，三称圣号及《开经偈》，读诵《慈经》和《心经》）

好，我略说几个发音问题。第一个是“般若”，这两个字不是“ban ruo”，是“bo re”，是智慧之意。还有就是“菩提萨埵”，那个字念“duo”，“菩提萨埵”也就是菩萨，它是菩萨的全称，从梵语bodhi-sattva音译过来的。

还有就是最后这个咒，大家大概很想知道咒是什么意思。昨天心慈法师也说到咒了，咒都是音节。因为咒是甚深无上的总持法门，所以玄奘大师有一个“五不翻”的原则，其中有一条就是咒语不翻。当然还有包括印度所有的物品、数种，我们此方中原没有的也保持音译、不翻，这是他翻译的五不翻原则其中的两个。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。”这个咒语的含义就是用你的智慧——般若，从生死的此岸度脱到彼岸，而且是急速度脱到彼岸。这句咒语就是这样一个含义，当然没有完全对应，大家大致来这样理解。“菩提萨婆诃”也有写成“娑婆诃”的，“萨婆诃”和“娑婆诃”是咒语的一个结尾。这个是大家诵《心经》时要注意的几个地方。

下面第五个部分就是来做一个心得分享。我们早课的内容叫“慈心禅修”，今天给大家安排的分享内容是关于“慈爱”。我想关于这个主题每一个人内心都会有很多的体会，不敢说是开示，只能说将末学的一些所思所想，出家之后的一些心路历程与大家做一个交流。

今天讲“师父的慈爱”。我出家的时间从2011年2月算起至今有七年，我所说的师父是我们中兴柏林寺的第一位住持净慧老和尚，我算是在师父的晚景跟随着老和尚，亲近老和尚。净慧长老出生于1933年，湖北新洲人。2011年老和尚年近八旬，那时候我们刚剃度，一共有21位沙弥师父——刚剃度还没受戒称为沙弥。师父将我们先聚集在邢台玉泉禅寺学习《沙弥律仪》《沙弥十戒》还有佛教的一些基础知识。之后，下半年我们又到黄梅四祖寺去学习，相当于做了一个僧伽教育班。

那个时候老和尚在四祖寺双峰讲堂——双峰讲堂因四祖寺西部的双峰山而得名——亲自给我们新剃度的沙弥集中讲授《沩山警策》。“沩山”是沩仰宗的祖师沩山灵祐禅师，沩山在湖南宁乡，山上有个密印寺。《沩山警策》主要就是勤策、劝勉刚出家的沙弥、修道的学人。比如说《沩山警策》中谈到要结交好的朋友，它做一个譬喻：“如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，你结交一个好的朋友就是在营造一个好的环境，虽然对你没有立竿见影的效果，但是你跟他在一起会天天受他这种能量和情绪的影响。如果是一个善知识，他会带动你，他每天的正能量能传递给你；就像在这种微雨蒙蒙的天气当中行走，衣服虽然没有被淋湿，但是雾露的湿气已经不知不觉地沾润了你，所以好的朋友能使你逐渐走向成功。

《沩山警策》中沩山祖师还告诫我们修道的学人不要贪逸睡眠，尤其早上听到打板，不能因为晚上晚睡了，或者说太困了爬不起来而不去上早课、不去吃早饭，贪逸睡眠容易让光阴空过。《沩山警策》就是这样一些警策的文句，大家可以找来读一读，对你们生活、工作、学习同样是有警策、有劝勉作用的。

老和尚亲自授课，一连讲了五天的时间。大家想一想，对于一个七八十岁的老人，每天要讲两个半小时，一连讲五天。而且作为方丈和尚每天都是很繁忙的，应接不暇：包括外部的接待事务；寺院的一些杂务——斋堂吃饭，大家的住宿，还有水电，这些方面他都要考虑到，所以每天是日理万机。他能抽出这个时间专门来授课，连续地讲五天，而且是七八十岁的这样一个年纪，大家想一想是多么地不容易。

如果大家对于文言、对于古汉语稍微有些了解，读诵《沩山警策》这个文章是不会太困难，但是里面有很多微言大义需要发掘出来，需要师父来讲授。师父逐字逐句地给我们剖析其中的义理，所以这一讲就是五天。关键是，他结合自己修行的经验告诉我们，怎样做一个合格的僧才。

我们非常有幸地来到柏林寺，能看到有这么一个寺院汇聚了这么多出家师父。在我们一楼斋堂，前方坐的就是出家师父。师父们穿着的这个大衣袖叫做海青，是一种礼服。昨天我身着的是大褂，又叫直裰、长衫，是一种便服。昨天心慈法师给大家演示过堂时，有一位法师他穿着有一个搭钩环儿的衣，那件衣就是大家常讲的袈裟。所以包括穿袍搭衣，包括吃饭，包括在寮房当中，包括待人接物当中一些很微细的东西，师父都是一点一滴地告诉我们，言传身教。

当然你也可以主动地去观察他生活当中的点点滴滴。老和尚很注意收纳整理物品，我进过他的屋子，看到他的储物箱上面都有标签，比如说夏季的衣物，一些陈旧的物品，他都把储物箱上面贴个标签做好分类，尤其是衣服叠放得整整齐齐。所以像你们的禅被、坐垫，在离场时希望大家都能自觉把它折叠好。

大家理解的修行可能是诵经、持咒、礼佛，这是狭义的修行。你们要把修行这个概念广延开来，更广义的修行就是在生活当中这样一些小细节处用心。环境干净整洁了，我们这个心才能安定、才能专注。老和尚不光是说，而且还亲身做到了，往往行胜于言，行动更有力量，所以师父的每一句话都是那么平凡而真切。

在课程结束之后，老和尚不顾天寒地冻和自己疲劳的身体，又陪我们在老祖寺打禅七，一连打了四个七，共二十八天。老祖寺海拔大概有八九百米，盘山路两百多个弯儿上山，山顶上就一个寺院，旁边也没有商铺，到了冬天大雪封山，非常非常冷。禅七中主七和尚每天会进堂讲开示，指导大家每日的修学，包括禅堂的规矩，以及我们怎么样用功等等。老和尚为了培育僧才不惜自己年迈的身体，在天寒地冻的环境当中每天进堂给我们开示。

熟悉老和尚的人都知道他有咳嗽问题，到了冬天咳嗽会加重，所以在每次开示之前都会听到他在维那龛里面先要咳一阵子，然后再拿起话筒说话。师父讲话过程中有时也会咳嗽，等到稍微缓和舒畅了些，他又接续自己的话语直到结束。所以，这种锲而不舍的精神，让我顿时感到他是在用自己的生命演绎什么叫做“慈悲喜舍”。所以出家人是以身作则，通过这样一种榜样的力量给大家传递一种正能量。

我跟师父最后的一番谈话是在2012年的圣诞节——当然这个圣诞是西方的圣诞节——在四祖寺，记得最后一句话是：“两耳不闻闲杂语，一心只做本分事”。当时我是关于信任这个问题和老和尚交流，没想到竟是师徒之间最后一次面对面、近距离的谈话。因为我是直接从学校跑到寺院然后出家，当时刚出家不久，所以对于社会上很多方面我都不甚了解，所以需要师父帮忙指明方向、理清思路。当时老和尚切中肯綮跟我说了这两句话：“两耳不闻闲杂语，一心只做本分事”。

我们要成才，都会经历很多的磨难和考验，老和尚也是这样一步一步咬牙坚持过来的。所以大家务必要恭敬礼貌地对待僧宝，当然包括对待你周围的每一个人，说不定你周围的你的同学，你身边的亲戚、好友都是观世音菩萨示现人间来度化你的。

“两耳不闻闲杂语”，我们不要去谈论是非，尤其是耳朵听到的二手资料，听到别人说什么，你一定要有个理性的判断。“一心只做本分事”，做好你眼前当务之急、本分的这些工作。这是简单地跟大家分享“师父的慈爱”，我不说太玄远幽深的道理，就把最实际的，我对老和尚的这样一种感受分享给大家。

我们做一个回向：“以此所诵《慈经》之所有善法功德，回向给护佑我的三宝圣众，祈愿山门清净、佛法常兴；回向给养育我的父母亲眷，祈愿平安吉祥、幸福快乐；回向给教导我的师长善友，祈愿道法通流、事业腾辉；回向给饶益我的国土家园，祈愿宽广美丽、繁荣富强。”今天第一天早课圆满结束，祝福大家新的一天有好的心情。