明海大和尚：唱得怎么样，明象师？他没有任何准备啊，就是我刚才突然叫他的。看了刚才我们 24 届的这个图片回放，各位营员想必你们也会有些感想，今天下午你们也听了明象法师的课，今天的时间关系，就他讲的课里面涉及到的问题没有机会跟他互动，我想现在是一个机会，你们或者发表你们的感言，或者是就明象法师下午的课有问题可以提出来，义工可以帮着递一下话筒。好，男众、男生这边。
营员：明象法师您好！我想请问一下，下午听您讲课感觉您讲的就是在知识很丰富的同时又不失风趣，我想请教您一下我们平常的幽默包括这种风趣，它和我们的端庄端正怎么样进行一个调和？谢谢！
明象法师：你这个问题问得非常好。我记得在 2005 年的时候，那个时候还没有亲近到老和尚，没有亲近到柏林禅寺，我在东北，那个时候我们那边有一位法师常年在讲经说法。他讲经说法呢非常地传统，听众也非常地多。有一次我们这边有四位居士去听，我那个时候还小，还是学生，高中时代。有人去听，回来我们就迫不及待地问，哎呀，你去听大德讲法你学到什么呀？你听到什么呀？你给我们讲一讲分享一下呀，你看我是学生我也不能去。他就说了一句话：“法师讲得真好！真殊胜！但是我一句都没听懂。”我瞬间就懵了，那你没听懂你这个殊胜啊，赞叹呐，评价呀。但是我们那时候就在想，讲经的法师你讲的法人们听不懂，那法的要义怎么去传递？这里面就涉及到一个你刚才说的这样一个问题。我的老院长传印法师，我的剃度恩师我们慧公上人，曾经跟我们经常讲一个问题叫做“师道庄严”，“师道庄严”并不仅仅在于你的仪表，还在于德行。这个德行体现在什么？在于你对于戒律的修持，对于佛法的修持。这个是没有任何办法用技术层面来解决的。你的修为到了，只要你的声音传递出来就能够摄受众生，就能够相应，就能够让人们得到益处，但你没到的时候怎么办？针对下面一些具体的情况的时候你应该怎么样去处理？作为师者最为重要的是什么？最为重要的是对于道的传承，上承诸佛下达我们同参这样一个过程。像我这样坐在台上，虽然也有一点点年纪了与诸位相比起来，但是就这张脸放在那儿诸位能看到这种沧桑稳重吗？并且又遇到一个午觉刚刚醒这样一个时间段，我也知道因为我也困。我今天特别感谢一位古人，叫做陆羽，他激活了我的激情与信心，一杯已经把我的舌头都麻掉的茶喝下去，瞬间我就逆袭了。用这样一种方式目的在于什么？希望大家能够集中起注意力，对于我讲的内容呢，我并没有期望着所有人对于每一句都像听圣旨一般落实下去，这样的要求佛陀做不到，皇帝做不到，我也做不到。诸位是有觉性的人，你会自我过滤的，经过你的过滤留下来，对你产生作用的，那就说明我没有白讲。但是我要坐在上面拿起腔调，拿腔捏调地去说，或者是说去故作这样一个腔调，我想那就失去了一个真实。在座的诸位你们很有幸，你们还能看到三十年后的明象是一个什么样子，所以你也能够见证我后面的一些变化，也能够看到在这些时空的积累之下，它是怎么样将一种非物质的、一种超越时空的、一种精神层面乃至于形而上层面的东西变成了你可碰、可及、可触、可感的一种东西去认知。
所以我想这位同学提到这个问题，这样的话题，这样的疑问，不仅是您今天提出来，从我登上讲经说法的法座的第一次，便有人已经有了这样的一个疑问。我希望的是什么？在我个人的修持，在我个人的德行未能够圆满具足的时候，那就布施欢喜。随着我个人的变化达到那种可以有一点我们明海大和尚、我师父明杰法师这样的影子的时候那就说明我还是在修行，在进步。所以说这样的问题我感觉并不是一个什么特别的问题，当然了借您这一问也能表述一下，第一次表述一下我对于这个问题的看法，我表示非常地荣幸。好，感谢您！
明海大和尚：谢谢！谢谢明象法师！我们希望第五十四届夏令营能够请您老来开示，哈哈哈，那就不知道我还在哪儿呢。我们夏令营办了二十多届，很多年来我们的工作其实是有一个问题的，就是我们的营员在这里接触了佛法，这是一个平台，接触了禅，接触了修行，然后他们开始了，但就是这个后来的过程中我们的跟进工作做得并不是很好。就是在 6 年前，我们在北京有了一个赵州茶馆，在朝阳区将台西路有个赵州茶馆，这个茶馆是明杰法师他负责，下面有一个执行的居士。有了这个茶馆以后呢，我们北京地区的很多参加过夏令营的营员就有了一个去的地方，也有了一个继续深入了解佛法，深化自己的修行的那么一个平台。所以，今天晚上我们也请来了北京赵州茶馆的执行长王韬居士，还有赵州茶馆的好几位也来了，很多都是我们过去的老营员，也用今天晚上的这个机会请他们介绍一下赵州茶馆的活动，他们的一些感受，跟大家做一个分享。下面，我交给你了，王韬。
王韬居士：大和尚夜吉祥！各位法师、各位老师、各位营友夜吉祥！这是个视频，刚才大和尚也谈到，2011 年 3 月 12 号老和尚在北京开办了这个赵州茶馆。大家看到视频现在的这张图片，赵州茶馆的缘起定位呢，先通过这个 7 分钟的视频大家可以一起了解一下。（放视频）
刚才老和尚说“大家喝一杯茶”，音容笑貌如在目前，这一杯茶也在我们各位的眼前，这一杯茶传承自赵州古佛。我们今年说“师长恩重”，我们生命的智慧从古以来，从佛陀传承到中国，传到大家因缘所在这里的赵州古佛。“吃茶去”经过历代祖师的代代相传、相承，一直到了今天，大和尚刚才讲“一期一会”，这杯茶就是当下的、我们眼前的这一杯茶。这杯茶，在赵州茶馆，老和尚定位是结缘，广结人缘、广结善缘、广结法缘、广结佛缘。在结缘的过程当中，师父讲，我们感恩、包容、分享、结缘。感恩、包容、分享是为了更好地结缘，而结缘的目的又是为了更好的去感恩、去包容、去分享。
那么围绕着感恩、包容、分享、结缘，开展茶馆的各项活动。这里大家也看到有四个字“正、清、和、雅”。是老和尚提出来禅茶文化的精神——正、清、和、雅。将正气融入到感恩中，将清气融入到包容中，将和气融入到分享中，将雅气融入到结缘当中。那么，茶馆的各项活动就围绕着感恩、分享、包容、结缘，围绕着正、清、和、雅，一项一项地展开。因缘在我们人生在世，它是一种被动的人生，唯一一件能够积极主动去做的事情就是结缘。
茶馆的存在要感恩老和尚的愿力感现，感恩大和尚的加持，刚才在视频当中也看到很多法师、老师的讲座，感恩各位法师、老师的护持，还有我们很多义工、会员，还有各种有缘的来参加活动的人。在落实大众认同、大众参与、大众成就、大众分享的过程当中，一起成就这一杯赵州茶。
刚才老和尚讲茶馆是一个禅修之地，我们营员里应该有去过赵州茶馆的，茶馆近 1000 平米的面积，二楼比较大，但二楼的核心恰恰又是禅堂，跟我们来到柏林禅寺是一样的。整个禅宗的丛林都是从禅堂起来的，它是整个寺院丛林的核心。去了北京城里面闹市街头，老和尚的慈悲在那里有一个茶馆，我们众生现在的信息时代，各种信息纷扰、事务杂多，有这么一个禅堂能够让我们大家坐下来，真正地和自己面对一会儿，自己与自己相处一会儿。围绕着禅修活动茶馆有“入禅之门”，很多对打坐感兴趣的，也会每个月有师父来带领大家学习入禅的基础。随着基础掌握了之后，每周一有自助禅修，周二有精进共修，周五的晚上有诵《楞严经》，同时，诵一卷也会打坐一个小时。在过去的 6 年当中，戒毓法师带领了精进禅修班一共六期，同时，从第一年开始一直到现在，茶馆的禅三和禅七每个月都在进行。禅七是在每月 1 号到 7 月 7 号，目前一共进行了 97 期。在禅修的过程当中呢，我们也在落实老和尚“生活禅”的基本的次第，首先做到安住当下，慢慢地把守一不移的功夫提起来。我们刚才看到的画面上有一个专注、清明、绵密，这都是需要在禅堂当中一点点、一点点地锤炼自己。这个是 81 期的禅三，当时恭请大和尚在禅三的第三天来茶馆主持。这是我们柏林禅寺的道智法师，每个月有一次，道智法师、崇戒法师会去，明象法师也去茶馆带过我们的入禅之门。
除了进禅堂的打坐之外，还有很多提升我们智慧的经典，有诵经、抄经、拜经，像每个月有一次，柏林禅寺的师父会来带我们诵《楞严经》《法华经》《圆觉经》《药师经》《金刚经》《维摩诘经》，它是每个月最后的一个周四到周日，连续四天。刚才谈到，每周五的晚上是《楞严经》，每周日的早晨是《法华经》，同时，每周二是诵《华严经》。大和尚在去年的时候跟我们讲，有机会大家要学唱《华严字母》，所以我们恭诵《华严经》并唱《华严字母》从今年开始启动了。每周日的下午有抄经，周六的下午现在是道智法师带领我们拜《药师经》。在诵经、抄经、拜经的过程当中，一点点一点点回到我们生命的真实处，开启我们生命当中的智慧。
除了这些拜经、禅修，解行相应，茶馆也会经常请法师来进行讲经、讲法。大和尚来过茶馆做一个普茶开示，像明影法师、宗舜法师，这里列的明一法师、戒毓法师、崇谛法师还有很多，明勇法师、衍杰法师，还有其他各位法师在茶馆，不定期的都有一些系列的讲座。大和尚去年带 81 期禅修的那天下午，做的普茶。明影法师说是要在茶馆做 50 场讲座，现在已经做到第 32 场了，明影师父的讲座今年在茶馆安排了 6 场，下半年从 9 月份开始还会有三场讲座。宗舜法师在茶馆从第一年 2011 年开始，讲了《药师经》《妙法莲华经》《百喻经》，从前年的年底开始讲授《楞严经》。
讲经的同时我们也在不断读书，有明尧老师主持的“生活禅读书会”一会儿我们也会请我们的义工把“生活禅读书会”的邀请发给我们各位营员还有义工。同时也还有百期的禅诗赏析，净慧禅话的读书小组，包括《华严经疏》的分课堂。今年年初的时候，明杰法师提出来我们要进行一个英文的学佛读书小组，因为学佛小组在随后的一两个月也会启动起来。明尧老师在“生活禅读书会”上课，今年这是第四个年头了。“生活禅读书会”已经进行了一期，今年已经开始第二期了，它一共是九年，每三年为一期。“生活禅读书会”的具体情况一会儿我会请我们的义工王彦和大家一起分享汇报。这是慧心老师在茶馆带的禅诗赏析，一共带了一百期，也是百期圆满。
除了上面的禅修、诵经、讲经、讲座，茶馆还有很多其他的课程，这些课程除了每个人的入手不一样，但是所有的课程设置有一个共同的目的，希望每一位来茶馆的师友能够找到让自己慢下来，让自己静下来，让自己和自己相处的一个方法。课程当中还有古琴、茶艺、书法、绘画、手作雕板，还有香篆。这就是在上古琴课。茶艺已经进行了 17 期。书法课，心灵的绘画。手作匠心，这就是上一期匠心班结束后大家做的雕板。这是学员们上完一期课之后，他们正在合作雕《心经》。大家知道最早的我们现存的版是雕的《金刚经》，现在同学们正在雕《心经》，希望有机会下次雕《吉祥经》，雕一些更多的经版出来。这是香篆的课程，以香来供佛，心香一炷。
在茶馆，围绕着茶馆的一杯茶也有很多茶会展开。像“岩茶之美”已经举办了三年，每个月一次，请了孙韶辉老师。从最早的对茶的解行，从知识到环境，到最后的自己，大家上手实际操作。茶馆不定期地举行赵州茶会，“人在草木间”白茶的茶会，每年春天的时候会为会员选一些龙井茶和做一些龙井的茶韵。
除了在京城这种方便的学习，我们也会出去行脚，回到寺院里来，回到我们的家。大概每个季度会来这边，河北的柏林禅寺、虚云禅林、真际禅林，邢台的大开元寺、玉泉禅寺，再往南走就会走得更远一些，去湖北黄梅的四祖寺、五祖寺。围绕着我们历史上走江湖会在湖南、江西，这两年走江湖也做了三、四期，包括重走祖师路，就是把达摩初祖一直到六祖的这个路线走一遍。
“农禅家风”，咱们柏林寺在河北衡水那边有大概接近一千亩的一个农禅基地。不知道大家有机会去过没有，我们也会每年春天或者秋天去，秋天去农禅基地的时候一起去丰收，体验一下那种和大自然亲密接触的感觉，回到大自然当中来。
当然每次来寺里面参访，很重要的一个是要出坡，干活，多干活，在不断地干活当中来完善自己。像去到四祖寺那边一个经典的活动内容就是给师父们包饺子或者包包子。农禅我们大概去年去了有 6、7 次，每次有大人有小孩，都很快乐。我们在城市待久了，回到自然的怀抱当中，那种无拘无束，体验大自然丰收，而且全部都是没有公害的。师父们带着一些发心的居士一起种植这块土壤，看见土壤里撒个种子，一点点一点点，各种因缘使它成熟，那种感觉在心里面是很饱满的，很喜悦的。大家有机会也会在寺里面，像瞻仰老和尚的舍利，会穿插很多的讲座，这些讲座有国学的讲座，像楼宇烈楼老艾灸的讲座；范长伟老师的讲座，他是我们夏令营第四届的营员；动物保护这块也会请于凤琴于老师。我们有些老营员和义工应该在这里听过于老师的讲座。画面当中的右上角，黑颈鹤，柏林禅寺资助的一个保护黑颈鹤的项目，在青海湖那里。同时，还有一些素食方面的讲座，请的简艺老师。马常胜在茶馆做一个心音的交流。世界级的一个陶艺大师做的下面那个碗，他做的那个陶瓷的碗。还有一些其他的活动，像明洁老师的新书见面会，比尔·波特的《空谷幽兰》新书见面会。这是上面很多讲座。下面的活动有些是常态化的，有些是一两次的。从去年开始有个“和颜悦色”，描绘佛像，就是雕板，把板雕出来之后再用自己心中的颜色，你自己心中的佛像是什么颜色，然后慢慢地、慢慢地把它涂上自己心中的佛像颜色。清心静唱，大家刚才也听到了《寒山僧踪》，很美妙，那么清心静唱，慢慢地让自己放松下来。我自己在茶馆学习放松的一个方式就是通过唱歌，自己很紧张唱歌的时候声音都是假的出来，老师教给自己放松的方法之后，慢慢、慢慢可以去学会觉察自己的那种紧张来自于哪里，一点点、一点点，好像那种紧张会化掉。其实我刚才坐这儿的时候也是很紧张的，也是在慢慢地把自己紧张的情绪放松下来。学习唱《楞严一笑》《晨钟偈》《三宝歌》《心经》。
金刚结的编制活动现在每周三下午还在进行。像香道的活动、古琴雅集，心如工画师，用心来作画，包括一些企业和文化团体在茶馆进行的一个茶与禅的体验的活动，这个时代的企业高管，到一定的程度他也觉得很忙很累。大家应该有机会读到大和尚的那篇文章，叫《人生三很》，那个人生三很就是很忙、很累、很烦，但是那个是真实地表达了我们大多数人，尤其在北京压力那么大的地方，很多人的真实状态。所以他们有机会来到茶馆进行团队建设，通过喝茶，通过打坐，通过交流，真正让自己放松下来，让自己有专注力，让自己学会沟通，与团队当中的人沟通。很多时候他们会反观自己，通过这种禅茶的体验活动。“和颜悦色”活动呢，已经画过 12 期了，画过释迦牟尼佛像、地藏王菩萨、观音菩萨。大家有机会可以尝试，它是很美妙的一个过程，一点点上色的过程。包括唱歌，编织金刚结。
针对青少年，我们在 2015 年夏天，有一次大和尚来茶馆给义工团队开示的时候谈到去德国，也谈到了给青少年的这种少儿的茶道，茶杯一举起的时候特别容易收摄我们的身心，因为一不留神，就烫到自己了。所以从那个时候我们就开始慢慢筹备少儿茶道班，今年这个暑假茶馆进行了青少年的书法、亲子的绘画、青少年的绘画、青少年的香篆等活动。左上角这个应该是这两天孩子们正在画画。孩子他是一颗赤子之心，4-6 岁的，他完全没有一些造作，他完全是一种真实的、真诚的、自然的流露和表达。包括香篆的活动。茶馆的少儿茶道第一期办下来特别地令我吃惊，孩子们泡的茶说不上来的甜。有机会，如果我们接触小朋友，自己家有茶碗你请小朋友给你们泡杯茶，我是泡不出来那么甜的茶的。
除了诸多上面的各种活动之外，还有从第一期开始，在明杰法师的带领下，茶馆也承担了《禅》刊在北京地区发行结缘的这个事情。《禅》刊创刊到今年为止已经 29 年了，老和尚最早创刊，《禅》刊一路走过来，它真的是我们人生智慧的一个宝库，它的网站就是 chan.bailinsi.net。大家上去经常可以找到各种问题的解决办法，自己有烦恼的时候上《禅》刊里面去找找，都能找到很多解决的办法。
从 2016 年开始，在大和尚的号召和关怀下，茶馆创办了“心灵关怀师”的这个课程。因为“生活禅”呢，老和尚曾经说过一句话，“生活禅”包括佛法的运用，就是为了化导、化解我们日常生活当中的种种烦恼和困惑。所以“心灵关怀师”也是第一年实验的一个课程，到今年已经快一年了。有三位老师，明海大和尚、明尧老师，还有朱彩方老师，三位老师从不同的角度来进行教授，当然这个目的是希望我们每一位学生，未来都能够承担起一部分来。因为来茶馆的人越来越多，有时候会感觉到大家的压力挺大的，那个焦虑、抑郁的状况也蛮多的，真正做到用佛法的智慧能够化导那种焦虑。在这样的思想贯穿和引领下，今年 6 月的时候，恭请了衍杰法师，衍杰法师在茶馆做了为期两天半的一个生命关怀的工作坊，其实也就是临终关怀的一个工作坊。这个是我们在上课时候的一个画画，你坐在那儿，拿起笔，自己自然地流露，流露出来哪种，它就是哪种呈现，当很多事情呈现出来的时候，可能问题也就随之解决了一部分了。中间的是衍杰法师，衍杰法师带了为期两天半的一个生命关怀，大和尚也去了，在第二天，6 月 10 号的晚上做了一个临终关怀在中国发展的一个对话。
上面展示的都是茶馆的各项的活动，在茶馆工作有个感觉，就像我们来到寺里面一样，早晨一开门，晚上一关门，各种活动的展开，人们就来了，真的是感觉那个人就是慢慢涨潮，慢慢落潮。在这种涨潮、落潮当中。就感觉自己是一滴水，把自己的一滴水融入到整个大海当中去，就像前面所说的一样，茶馆是大众成就的这一杯茶，大家一起来参与，一起来成就，一起来分享。在这个分享过程当中落实，将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。在不断地做事情当中，去感受、去践行、去落实。大和尚的《义工警训》开篇叫“做事禅”，我自己从中获益很多，茶馆的很多义工在里面也获益非常多，在通过不断地做事情当中，通过行动，让自己把自己的所学、所思转化为自己生命内在的品质。也就希望通过茶馆的这“一杯茶”，在不断地给别人奉茶的过程当中，能够成就自己。每个人呢，像我自己，像茶馆的同事、义工，可以转化为一杯赵州茶，把自己转化为一杯赵州茶，我们人到哪里就把这杯赵州茶送到哪里。《赵州禅茶颂》里面的两句话“上奉诸佛祖，平施百姓家”，所有这一杯赵州茶要回到结缘上来，结得一个欢喜的缘，这种欢喜的缘是皆大欢喜，善缘无尽。
下面有请我们的义工王彦，给大家一起来分享、汇报一下读书会。阿弥陀佛！
义工王彦：感恩明海大和尚！感恩各位法师、老师、各位营员和义工！今天我很感慨，因为在前面放夏令营 24 周年的那个片子的时候，10 年前我就坐在第三排的那个位置，所以，10 年了，想想好像是一晃而过。今天，我又是作为读书会第一期的一个学员来向大家介绍一下读书会。今天呢，我们想通过读书会这样一个形式，让大家能够一同深入大乘的了义经典，深入祖师的语录，然后做一个快乐的、实在的、明白的修行人。像今天我们能够在这里，又有读书会这样一个因缘，都是得益于老和尚，他非常智慧地提出了这些设想。今天我们就用一个短片来给大家呈现老和尚的一些想法，同时呢也以此片来怀念我们敬爱的老和尚，请大家看宣传片。（看短片）
刚才的宣传片大家都看了，第一个部分我们选取了三位 80 后、90 后的同龄人来谈他们生活的困惑或者是现状。在我们前期调研的过程中，其实他们所表达的是很多我们在座的各位甚至是工作了 10 年、20 年的人都会存在的问题。那第二个部分呢，就是我们又分别选取了三位读书会的营员，他们分别代表了 60 后、70 后和 80 后，分别从与人相处、与自己相处和与工作相处三个面向，然后谈了一种转变。我想这个转变在读书会，就是像刚才明海大和尚，还有明尧老师、明影法师说的，很重要的一点，那就是要树立真正的见解，正知正见，这个转变是由此而来的。
回顾三年的学习历程，我想就是非常感恩老师给予我们无私的指导，这个是自己学习，没有办法去取代的。三年的学习不是为了考试，也不是为了炫耀知识，而是恳切地想要将所学能够落实于日常的生活，与当下的生命产生真实的对接，这个感受非常奇妙，也很有意思。我想，当你开始树立了正确的知见的时候，你去将这种观念和认识能够融入到生活、工作、学习当中，融入到茶、禅、行、香、功夫或书画的传统回归中，你就更能体会它到底说的是什么，这时茶可以变成我们的向导，香可以变成我们的老师，我们周围的一切的人、事、物，落花流水打铁声，都可能给予我们全新的人生体验。太虚大师说过，中国佛学的特质在禅，我想，这个特质不是虚无飘渺的，而恰恰是非常脚踏实地又非常真实的，它让你与生活如此地贴近又如此地欢喜。中国文化应该是体验式的，在知行中完成一种转化，转化你的生活的关键词。“生活禅”也是如此，它强调对经典的领悟，强调与生命的对接，这一切都是你可以去实践和体验的，也希望我们都能去亲证禅的魅力，成为我们想要成为的自己，超越我们所能想象的自己，有一个有趣的、有意义的人生。谢谢大家！
王韬居士：大家看到刚才视频当中有小萌娃特别可爱，大和尚给他取的名字叫“柏树子”。针对我们夏令营的营友们，“生活禅读书会”和茶馆专门设立了一个“柏树子”的服务平台，大家扫码进入之后，随后在我们这期夏令营结束的那天会把一些具体的怎么样加入这个“柏树子”服务平台和大家一起在群里面分享出来。那么今天白天都很热，到晚上呢这个夏风起来很凉爽，这杯茶喝得也很透，出汗。回到北京大家有机会欢迎来茶馆，一起来喝喝茶、坐一坐、聊聊天、交流一下。
明杰法师：今天王韬居士、李剑居士、王彦居士，他们三位上午专门从北京赶过来。你们三位站起来一下好不好，我们大家给他们一点掌声！他们有一位是赵州茶馆的工作人员，有两位是我们的义工，同时也是读书会的学员。今天中午我也看了这个短片，实话说我觉得他们做得还是很用心的，因为义工都是有自己的工作的，而且他们又不是媒体的从业人员，所以他们大概用了两三个月的时间，利用业余的时间来收集这样的素材来为我们准备这样一个读书会的介绍短片。实际上，这里我想说什么呢？就是赵州茶馆到今天已经 6 年 4 个月零 8 天了，所以回顾这段历史其实我内心非常地感慨，因为在净慧长老的晚年他发愿要连续 5 年在湖北河北两地举办禅宗的学术论坛，这是因为他希望借助学术界的力量来帮助、来完善生活禅的理论体系，同时呢，他也在思考如何落实“生活禅”的理念，所以说在 2011 年的时候我们就有了赵州茶馆。这个确实要感恩老和尚这样的高瞻远瞩，这样一种倡导，所以我们才在北京有了这样一个空间。今天上午大和尚讲到一个桥的概念，实际上赵州茶馆也是一座桥，它架起了我们和中国传统文化，和佛教文化的这样一种连接，同时也是我们联系柏林寺的一座桥。我想，在过去六年多的时间里，刚才我们看到了这么多丰富多彩的活动，但是它的背后有一种精神，这个也是来源于净慧老和尚的品质，就是持之以恒。其实我们能够看到，不管是宗舜法师从 2011 年开始在赵州茶馆讲经，还是其他的老师、法师在茶馆开展的系列的讲座和活动都是连续数年的，所以才能够使茶馆的工作一直开办到今天。在这个过程之中其实有很多的人，也同时有很多的义工来护持我们，在这里我也特别感念我们柏林禅寺的一位老居士，他也是净慧老和尚的皈依弟子。刚才在视频里边老和尚第一句话就讲，从“赵州一味”到“赵州茶馆”这实际上是有一个因缘在里边的，因为我们的赵州茶馆不是凭空而来的，实际上是那位居士他经营的一个茶馆，然后由我们接手来开展活动，他就是北京的卢居士。所以在这里我也提议我们是不是用掌声对他表示一种感恩之心。刚才他们三位的介绍，非常地详细，我也欢迎各位有机缘到赵州茶馆做客。谢谢！
明海大和尚：感谢明杰法师！感谢王韬居士！时间过得太快了，我们今年 5 月份在石家庄成立了“生活禅文化公益基金会”，这个基金会虽然是在两个月以前就成立了，但是它的运作，它的运转有一点滞后，现在才开始。我们有一位执行长刘彦豪居士，他也在我们今天晚上这个茶会上。我想请他用几分钟的时间，由于时间的关系啊，可能你只能用六七分钟，介绍一下我们的基金会的基本宗旨、我们未来的设想。
刘彦豪居士：尊敬的我的恩师明海大和尚、各位法师、各位老师、各位前辈、各位营员、各位义工，大家好！
坐在这里确实很舒服，风吹得很凉快，天上的这个昆虫好像也很和谐。师父说这个是无法复制的唯一，我确实坐在这里感受到了。很惭愧，这也是我的第一次，但是我想无论是第一次还是唯一一次，它也可能会带来一切，因为在合适的时候心中可能会萌发一个种子，这个种子可能会给你带来持续性的影响。那我的这颗种子就是在 2013 年我第一次在柏林禅寺禅修，和大和尚结缘开始的。那次禅修给我的影响非常大，之后我就卖掉了广州我大概有一百来号人的公司，之后呢，这几年就是做些投资，最后世界各地跑一跑追寻自己内心的声音。之后受大和尚的邀请，很荣幸很感恩，能够来负责“生活禅”的基金会，接下来我将用几分钟的时间和大家简要介绍一下我们基金会。
从两个方面吧，第一个方面就是基金会，可能大家听到基金会会有一些陌生，因为这并不是我们现在社会主流的一种组织形态。我们的全称叫做“河北省生活禅文化公益基金会”，按照社会组织的分类来讲，我们是一个非盈利性组织，非盈利性组织就是 NPO，叫 NGO 也可以。非营利性组织在国内的发展刚刚起步，但是在国外已经成为主流了。拿美国来说，NGO 非盈利组织已经成为美国最大的雇主。也就意味着美国这个社会的就业人群更多会在 NGO 这样的一个组织上班，开展他们的工作，我们就是这样一个组织。我们办公室在石家庄。这就是我们基金会这样的一个组织它属于什么样的性质。
再接下来跟大家介绍一下我们“生活禅基金会”是干什么的。这个名字就显而易见，我们肯定是要推广和弘扬“生活禅”这样一个文化，这样一个精神。它和之前的这些“生活禅”的一些活动会有什么区别呢？我是这样想的，今天大家来到寺院，是在寺庙里面体验禅的生活，相当于是把大家请进来。那我们“生活禅基金会”更多的是做一种什么样的工作呢？是把我们的“生活禅”给推广出去，或者说送到社会大众当中去。所以我们基金会主要承担的一个责任是在社会大众生活这样更广泛的一个领域来推广我们的“生活禅”文化，从具体的工作而言，我们基金会主要有四个工作的方向。
第一个是生活禅文化的研究与传播，比如说书籍杂志的出版等等之类的。第二个是社会公共文化产品的提供，比如说每年佛诞的时候我们有文艺演出，比如说我们可能会为社会的婚丧嫁娶提供一些具有禅的内涵、禅的精神、禅的表达的一些文化产品，让婚丧嫁娶世俗生活也能够有禅意、禅的精神和内涵，包括办展览等等。第三个方面就是培养一批专业的志愿者队伍，或者说社会工作者。第四个就是禅文化的国际交流。
向大家介绍我们基金会，介绍我们基金会工作的目的是什么呢？因为我们基金会刚刚成立，面向未来我们有很多工作要做，任重道远，它是一代又一代人前赴后继的一个持续性的事业。所以其实我也是在这里向大家发出邀请，邀请那些对“生活禅”感兴趣，有志向从事“生活禅”相关的工作的同学们营员们，欢迎你们参与到“生活禅”的这个事业当中来，无论你是想全职地加入还是兼职的用义工的方式，或者说哪怕你仅仅是想提供一些你的建议和想法我都非常欢迎，基金会都非常欢迎。
时间的原因我就简单介绍一下。具体的大家想了解可以在我们这次夏令营群里找到我，我应该是今天刚刚加入的，应该是在最后面，大家可以联系我了解具体的情况，我非常期待也非常愿意和大家一起行动，一起去创造生活禅更广阔的未来。谢谢大家！
王韬居士：在这里正好补充一句，刚才片子里放的生命关怀的工作坊就是“生活禅文化公益基金会”主办，茶馆承办的。这个基金会里面应该有很多活动是社会参与的，让我们的“禅”能够在更广泛的一个层面融入到我们社会的不同角度，不同的层面当中来。
明海大和尚：好，今天晚上我们从有点热，到了现在钟声响起来的时候，这个凉风过来了，是不是你们在祈祷佛菩萨送过来的凉风，或者这个凉风就是佛菩萨。感谢刚才的诸位，就是今天有点遗憾，你们营员们说话的机会太少了，但是我们还有六天，我们还有几个活动，特别是有一个晚上我们是分组的分享，大家还有机会。时间的关系，我们今天的这个夜话，就到这里。谢谢大家！
阿弥陀佛！
